日前，我省第八批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，海陸豐臉譜繪制榜上有名，為我市非遺活態(tài)傳承又添一奇葩。
一
戲劇臉譜歷史悠久，是中華戲劇的傳統(tǒng)標(biāo)識(shí)，海陸豐戲劇臉譜不僅僅是一項(xiàng)制作工藝，其背后有著深厚的歷史淵源。它依托于海陸豐三個(gè)國家級(jí)非遺項(xiàng)目正字、西秦、白字戲。明初，朝廷在碣石鎮(zhèn)設(shè)置衛(wèi)城，在捷勝鎮(zhèn)設(shè)置所城，因官兵多為北方人，故每年均特邀請(qǐng)臺(tái)白說中州音韻的正字戲演出，秦腔由官兵帶入與本地戲劇結(jié)合形成西秦戲，而白字戲則為海陸豐本土所有。至明中葉，衛(wèi)、所均需演戲酬神，客觀上促進(jìn)了地方戲劇的繁榮，形成了“三山”戲臺(tái)。在長(zhǎng)期的共生共存中，正字戲、西秦戲、白字戲的臉譜互相滲透，互為取長(zhǎng)補(bǔ)短，到了明末，經(jīng)長(zhǎng)期磨合之后海陸豐稀有劇種的共用臉譜自然形成、基本定型，達(dá)到相需為用、相得益彰的目的。
海陸豐戲劇臉譜具有地方特色圖案譜式，其風(fēng)格獨(dú)特，特別是在色彩和線條的運(yùn)用中，更是色塊深淺有致，兩色銜接自然，線條分明流暢，體現(xiàn)了圖案譜式美的總體要求，更有效顯示行當(dāng)角色的人物性格。如《唐傳》中作為上界金翅大鵬雕轉(zhuǎn)世臨凡的李元霸，臉譜勾勒了鷹目鸞嘴；而《棋盤會(huì)》中的齊國王后鐘離春的臉譜，則是一半花旦一半花臉，額上畫出了七顆星、雙腮各畫上一朵火。這兩個(gè)臉譜把人物性格勾畫得淋漓盡致，還有尉遲恭、李存孝、鄭恩、關(guān)羽、張飛等特殊臉譜，全國絕無僅有。當(dāng)時(shí)，就有不少泥塑藝人用土制臉譜模坯，貼上若干層紙后，風(fēng)干托出，再按舞臺(tái)臉譜上色，成為惟妙惟俏的兒童面具，頗受歡迎；還有人直接在模坯上上色，賣給一些家庭作擺設(shè)之用，一直相延至今。
二
海陸豐戲曲臉譜是以正字戲、西秦戲、白字戲中的臉譜藝術(shù)為基礎(chǔ)，進(jìn)行繪制，形成集美術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值等多種價(jià)值于一身的高級(jí)文化藝術(shù)形式。海陸豐戲劇臉譜繪制技藝的歷史可以追溯到明代，經(jīng)清代、民國至今傳承不絕。在民間流傳數(shù)百年間，形成了獨(dú)特的譜系粉本，尤以城區(qū)捷勝為代表。
為什么戲劇臉譜繪制在捷勝鎮(zhèn)尤為突出？這還要從捷勝的歷史說起。明洪武二十八年（1395年），千戶侯良受命在捷瑯埔筑所城。城剛建成，倭寇來犯，吏民倚城英勇抗擊，大敗來犯之?dāng)?，大功告捷。為紀(jì)念此役，取“捷瑯埔”之“捷”字，后加戰(zhàn)勝之“勝”字，故名“捷勝”，沿用至今。一直以來，捷勝都是海陸豐有名的所城，有“六百年城大雅鄉(xiāng)”之稱。在解放前，這里的地方戲劇盛行，當(dāng)時(shí)聞名海陸豐的“三山”（指陸豐碣石玄武山、城區(qū)的鳳山、捷勝的后山）戲臺(tái)捷勝就占了一山。每年農(nóng)歷八月十五后，捷勝后山都有兩棚（臺(tái)）戲同時(shí)上演，正棚（正臺(tái)）上演正字戲，側(cè)棚（臺(tái)）上演西秦戲、白字戲、潮劇、雜劇等，連續(xù)數(shù)月直到年底，夜夜演至天亮，觀者如堵，熱鬧非凡。舊時(shí)的藝人如果能在“三山”戲臺(tái)站穩(wěn)腳根，即意味著受到大家的認(rèn)可。捷勝所城的戲迷有“戲雕刀”之稱，當(dāng)年戲子的“月價(jià)”即在后山戲臺(tái)受到點(diǎn)評(píng)后確定，民間俗語至今還有“神仙難賺捷勝錢”的說法，都是對(duì)捷勝戲迷高度的藝術(shù)修養(yǎng)的肯定。每當(dāng)后山大戲上演，戲臺(tái)前小販眾多，出賣特色小食、兒童玩具等，其中戲劇臉譜、刀劍（紙制品）、土嘰咕、不倒翁等民間工藝品十分普遍，這為海陸豐戲劇臉譜的產(chǎn)生、傳承提供了豐厚的土壤。
三
海陸豐稀有戲劇臉譜既傳形又傳神，顯示了高度的藝術(shù)性。
在創(chuàng)作中，海陸豐稀有戲劇臉譜以黑、白、紅三色為主色，兼用灰、青、棕、綠、黃、金等色作為佐色。它以不同的顏色、夸張的手法、強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，昭示人物的忠奸、善惡、美丑及其復(fù)雜的性格特征，突出表現(xiàn)不同人物的身份、地位、綽號(hào)等，具有象征性、寓意性和直觀性。如：黑色表現(xiàn)豪爽、耿直、雄健、勇而少謀；白色和灰色表現(xiàn)陰險(xiǎn)、奸詐、邪惡；紅色表現(xiàn)嚴(yán)肅、豪邁、正氣凜然、忠義剛強(qiáng)；青色表現(xiàn)勇猛、剽悍、丑陋等等。其繪制手法充分利用色彩和線條的巧妙組合，歸納到一定的“形”的圖案中來，以揭示戲劇中塑造的人物形象。同時(shí)在眉和目中分別勾畫出各種象形圖案，形成復(fù)雜的樣式。臉譜樣式約有200多個(gè)，以“面”、“眉”和“目”分類。面有：大紅面、大白面、大烏面、全灰面、半灰面、三塊瓦、毛面、嘴嵌面、番鬼面、鳥屎面、雞公面、皺紋面等；眉有：劍眉、蜈蚣眉、臥蠶眉、公雞眉、雕刀眉、燕子眉、八字眉、大白眉、豬腎子眉等；目有：水龜目、煙筒目、鷹目、虎目、鵝旦目、三角目、鳳目、大目孔、湯匙目等。其繪色的勾畫先從眉眼開始，再及其他部位。臉譜眉眼的多樣化，同樣體現(xiàn)各行當(dāng)人物的形貌和性格特征，使人物個(gè)性更加鮮明。
這一次，海陸豐戲劇臉譜榮膺省級(jí)非遺的稱號(hào)，專家們認(rèn)為，它是廣東省稀有劇種臉譜藝術(shù)的突出代表，具有海陸豐地方藝術(shù)文化特色中圖案化的一種譜式。其藝術(shù)造型花哨夸張，既有類型化的程式規(guī)范，又有鮮明的個(gè)性表露，易于辯識(shí)。
由于海陸豐稀有戲劇臉譜非俗非雅，而又亦俗亦雅，達(dá)到了雅俗共賞的高度審美境界。
四
隨著臉譜繪制納入“非遺”，還有周仲富、吳惠芳兩人被評(píng)為廣東省第八批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的主要傳承人。他們皆已年逾古稀，從年輕時(shí)候起就致力于海陸豐戲劇臉譜繪制藝術(shù)的創(chuàng)作、研究、傳承，在實(shí)踐中積累了豐富的繪制技術(shù)和表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)了活態(tài)傳承。
2008年12月，周仲富、吳惠芳繪制的《海陸豐稀有戲劇臉譜》作品在汕尾展出，獲得好評(píng)；隨后將其擴(kuò)展為臉譜系列，多次參加省、市工藝精品展并獲獎(jiǎng)。2009年，周仲富、吳惠芳、周貴舟、周貴彤等人合作繪制的《海陸豐稀有戲劇臉譜系列》作品入展“廣東省與東盟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承交流會(huì)”，得到了國內(nèi)外專家、學(xué)者的交口贊譽(yù)。2009年《海陸豐戲劇臉譜系列》作品先后在第二、三、四屆廣東省民間工藝精品展出中分別榮獲銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)等。
在改革開放經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，一些民間藝術(shù)受到挑戰(zhàn)，生存艱難。但周仲富、吳惠芳堅(jiān)信海陸豐稀有戲劇臉譜有著巨大的開發(fā)潛力，比如，建筑裝飾、商品包裝、瓷器、家居等各行各業(yè)，都有極其廣泛的應(yīng)用空間，它的應(yīng)用范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出舞臺(tái)范疇，具有極強(qiáng)的生命力。在他們的努力下，海陸豐稀有劇種臉譜擺件被市文化部門確認(rèn)為市十佳旅游手信，作品并在市博物館、文化館，以及汕尾市新時(shí)代文明實(shí)踐站展示，受到旅客的青睞。
海陸豐戲劇臉譜繪制入列省級(jí)非遺項(xiàng)目，為汕尾這個(gè)“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”又添一奇葩，再度證明了海陸豐戲劇臉譜繪制工藝無窮的魅力。為打造本地區(qū)這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)品牌，并將其一代代傳承下去，多年來，周仲富、吳惠芳花費(fèi)大量心血、做了大量培養(yǎng)后人的工作。
汕尾日?qǐng)?bào)記者 沈綠洋
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